從哲學(xué)的視角學(xué)習(xí)鄧小平黨建理論
鄧小平黨建理論是鄧小平理論體系中的重要組成部分。它蘊(yùn)涵的馬克思主義哲學(xué)思想，就是以其求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新的特點(diǎn)，突出體現(xiàn)了不僅著眼和著力于“解釋世界”，而且更加著眼和著力于“改變世界”。我們深入學(xué)習(xí)鄧小平黨建理論，很有必要努力研究和領(lǐng)悟這一黨建理論體系生成于馬克思主義哲學(xué)又通過回答新問題實(shí)現(xiàn)了新發(fā)展的科學(xué)世界觀和方法論。
牢牢抓住實(shí)事求是這個(gè)最根本的哲學(xué)命題，恢復(fù)和發(fā)展黨的思想路線，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的新飛躍，為引導(dǎo)全黨繼承創(chuàng)新、開辟未來打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)
實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，是我們黨的思想路線的核心。最早把“實(shí)事求是”上升為一個(gè)哲學(xué)命題，賦予它辯證唯物主義和歷史唯物主義思想內(nèi)涵的是毛澤東同志。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際，為馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍開辟了廣闊的天地。“文化大革命”以后，鄧小平同志的全部活動(dòng)，無論是實(shí)踐還是理論思考，都與恢復(fù)和堅(jiān)持以實(shí)事求是為核心內(nèi)容的思想路線密不可分，他使實(shí)事求是與解放思想融為一體，為重新確立和豐富、發(fā)展黨的思想路線，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的又一次飛躍打開了智慧的大門。
“文化大革命”結(jié)束了，中國(guó)向何處去，黨向何處去，成為國(guó)人關(guān)注、世界矚目的大問題。從平反冤假錯(cuò)案入手，否定“文化大革命”，端正指導(dǎo)思想，凝聚黨心民心，是大局所在，勢(shì)所必行。但是，“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤主張，在“舉旗”、“護(hù)旗”的名義下嚴(yán)重窒息著黨內(nèi)外的思想和政治空氣。鄧小平率先鮮明地提出要解放思想，實(shí)事求是，強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！保玻笆兰o(jì)７０年代末、８０年代初，在鄧小平主導(dǎo)和支持下，一場(chǎng)密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活、以“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”為主題的大討論，迅速在全黨全國(guó)開展起來。其結(jié)果是，以實(shí)事求是為核心的馬克思主義世界觀、方法論，戰(zhàn)勝了唯心論和形而上學(xué)，實(shí)事求是的科學(xué)精神在解放思想中得到了新的發(fā)揚(yáng)光大。
在我們黨堅(jiān)決糾正以往實(shí)際工作和指導(dǎo)思想上的錯(cuò)誤之時(shí)，一些同志主張維護(hù)毛澤東的一切言論和結(jié)論，另有一些人則乘機(jī)極力否定毛澤東思想和毛澤東的歷史地位，否定黨的歷史和黨的領(lǐng)導(dǎo)。在這個(gè)緊要關(guān)頭，鄧小平指出：“評(píng)價(jià)人物和歷史，都要提倡全面的科學(xué)的觀點(diǎn)，防止片面性和感情用事，這才符合馬克思主義，也才符合全國(guó)人民的利益和愿望。”縱觀黨的歷史，毛澤東的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的，“這是一個(gè)偉大的革命家犯錯(cuò)誤，是一個(gè)偉大的馬克思主義者犯錯(cuò)誤”。關(guān)于如何對(duì)待毛澤東思想，鄧小平同樣堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度。他堅(jiān)定地表示：“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟了這個(gè)旗幟，實(shí)際上就否定了黨的光輝歷史?！?/p>
實(shí)事求是地總結(jié)過去，處理歷史遺留問題，是為了走向未來。鄧小平在強(qiáng)調(diào)真正高舉毛澤東思想旗幟、堅(jiān)持實(shí)事求是的時(shí)候，總是高瞻遠(yuǎn)矚，引導(dǎo)全黨立足當(dāng)今世界、當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，把握未來的發(fā)展趨勢(shì)，堅(jiān)持實(shí)事求是同解放思想的辯證統(tǒng)一，務(wù)求保持主觀和客觀相一致。他說：“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展?！币虼?，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)一定要勇于思考，勇于探索，勇于創(chuàng)新。當(dāng)有人誤解或曲解“解放思想”的目的與內(nèi)涵，甚至有人借口“解放思想”提出錯(cuò)誤主張、引發(fā)混亂時(shí)，鄧小平及時(shí)指出：“什么叫解放思想？我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！薄敖夥潘枷耄褪鞘顾枷牒蛯?shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。”并強(qiáng)調(diào)：“思想路線不是小問題，這是確定政治路線的基礎(chǔ)。正確的政治路線能不能貫徹執(zhí)行，關(guān)鍵是思想路線對(duì)不對(duì)頭?！彼鞔_宣布：“我是實(shí)事求是派，堅(jiān)持改革、開放政策，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路。”很明顯，鄧小平始終把解放思想與實(shí)事求是，看成一個(gè)以實(shí)踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)過程。任何離開改造世界這個(gè)實(shí)踐基礎(chǔ)，把解放思想和實(shí)事求是分割開來、對(duì)立起來，或者簡(jiǎn)單等同起來的認(rèn)識(shí)，都將導(dǎo)致對(duì)黨的思想路線的背離，甚至阻礙黨的正確政治路線的貫徹執(zhí)行。
現(xiàn)在，我們黨已經(jīng)有了實(shí)踐證明正確的前進(jìn)目標(biāo)和政治路線，它的內(nèi)容正隨著“三個(gè)代表”重要思想的產(chǎn)生和實(shí)踐進(jìn)一步充實(shí)和完善。黨的思想路線，正在黨領(lǐng)導(dǎo)人民與時(shí)俱進(jìn)的奮斗中，進(jìn)一步展現(xiàn)自己的活力。但是，不能不看到，因循守舊，安于現(xiàn)狀，不求發(fā)展進(jìn)步、不接受新鮮事物的情形；不講黨性，不講原則，說話做事看來頭，憑風(fēng)向的情形；凡是書本和領(lǐng)導(dǎo)人沒有講過的，明明是正確的話和事一句也不敢說、一件也不敢做的情形；急一己之功，圖一時(shí)之利，說假話、搞形式主義的情形，以及借口"解放思想"，給歪曲歷史、否定馬克思主義指導(dǎo)地位和社會(huì)主義發(fā)展方向的言行貼上新標(biāo)簽騙人的情形，盡管同以往的表現(xiàn)不盡相同，仍然存在于現(xiàn)實(shí)生活，妨礙著黨的政治路線的貫徹執(zhí)行和社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展。我們必須結(jié)合黨和國(guó)家正在做的工作，在堅(jiān)持黨的思想路線中接受新的鍛煉，使自己更加成熟起來。
堅(jiān)持馬克思主義的歷史觀，把黨肩負(fù)的歷史任務(wù)和黨自身建設(shè)的目標(biāo)聯(lián)系起來，適時(shí)確立新時(shí)期黨的建設(shè)的主題，為開創(chuàng)黨的建設(shè)新的偉大工程指明了前進(jìn)方向
共產(chǎn)黨執(zhí)掌全國(guó)政權(quán)以后，就面臨著什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和把黨建設(shè)成什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的歷史性課題。在鄧小平的理論視野里，社會(huì)主義事業(yè)與黨的建設(shè)始終是緊密聯(lián)系在一起的。正因?yàn)槿绱?，他在提出要弄清楚什么是社?huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義問題的同時(shí)，也在不斷地思考建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。１９８０年針對(duì)“文化大革命”造成黨組織渙散、缺少戰(zhàn)斗力的狀況，鄧小平指出“黨應(yīng)該是一個(gè)戰(zhàn)斗的隊(duì)伍，是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)”。１９８３年他提出，要“把我們黨建設(shè)成為有戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨，成為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心?！边@個(gè)黨建主題在當(dāng)時(shí)提出意義重大。首先在思想觀念上，把黨所肩負(fù)的新的歷史任務(wù)和自身建設(shè)的總要求內(nèi)在地辯證統(tǒng)一起來了，把黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義的偉大事業(yè)同開創(chuàng)黨的建設(shè)新的偉大工程的實(shí)踐內(nèi)在地辯證統(tǒng)一起來了；第二，明確堅(jiān)持我們黨是馬克思主義武裝起來的、有戰(zhàn)斗力的工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)又為保持黨的先進(jìn)性和加強(qiáng)黨的自身建設(shè)賦予了新的時(shí)代特征，進(jìn)一步肯定黨必須成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)核心；第三，從根本上否定了“文革”時(shí)期提出的以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的建黨綱領(lǐng)，在黨的建設(shè)的根本問題上完成了撥亂反正。這是鄧小平發(fā)展馬克思主義黨建理論的一個(gè)十分突出的亮點(diǎn)。
對(duì)于新時(shí)期應(yīng)該把我們黨建成什么樣的黨，鄧小平的思考是從首先弄清楚什么是社會(huì)主義入手和展開的。不弄清什么是社會(huì)主義，絕不可能正確回答建設(shè)什么樣的黨。鄧小平抓住事物的本質(zhì)，既從基礎(chǔ)理論上思考什么是社會(huì)主義本質(zhì)，又從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐上思考什么不是社會(huì)主義。在一系列深刻思考的基礎(chǔ)上，鄧小平創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義本質(zhì)論，即：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！蔽寰湓挼膬?nèi)容相互依存，不可分割。
在從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義共性的同時(shí)，鄧小平不斷地思考和破解如何從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)人民開辟建設(shè)社會(huì)主義的獨(dú)特道路。他認(rèn)為，“社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。”中國(guó)共產(chǎn)黨必須立足于中國(guó)正處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際，“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義?！秉h一定要適應(yīng)這個(gè)要求，努力把自己建設(shè)好，真正肩負(fù)起新的歷史任務(wù)，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用。這就是鄧小平堅(jiān)持馬克思主義歷史觀，在正確區(qū)分和處理社會(huì)主義的本質(zhì)與非本質(zhì)、建設(shè)社會(huì)主義的普遍性與特殊性關(guān)系的基礎(chǔ)上，從國(guó)情和黨情出發(fā)，對(duì)新時(shí)期黨的建設(shè)主題所作的哲學(xué)思考。
經(jīng)過改革開放的實(shí)踐，特別是經(jīng)過１９８９年春夏之交那場(chǎng)政治風(fēng)波的考驗(yàn)和反思，江澤民同志提出，加強(qiáng)黨的建設(shè)的前進(jìn)目標(biāo)，最根本、最重要的，就是一定要堅(jiān)持把我們黨建設(shè)成為馬克思列寧主義、毛澤東思想武裝的更加堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)。這樣的先鋒隊(duì)必須在理論上更加成熟，思想上更加統(tǒng)一，政治上更加堅(jiān)強(qiáng)，內(nèi)部更加團(tuán)結(jié)，同群眾的關(guān)系更加親密，是領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)核心。黨的十五大進(jìn)一步提出：要把我們黨建設(shè)成為用鄧小平理論武裝起來、全心全意為人民服務(wù)、思想上、政治上組織上完全鞏固，能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的馬克思主義政黨。至此，關(guān)于新時(shí)期我們黨的建設(shè)的主題，概括得更完整更明確更富有時(shí)代特征。
創(chuàng)造性運(yùn)用辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本原理和方法制定黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，堅(jiān)持聯(lián)系基本路線建設(shè)黨，保證黨的政治建設(shè)沿著正確的軌道發(fā)展
執(zhí)政黨在明確一定歷史階段的政治任務(wù)和奮斗目標(biāo)以后，能不能制定一條正確的政治路線，并且全黨一致執(zhí)行這條路線，是對(duì)這個(gè)黨能不能肩負(fù)起歷史使命的重大考驗(yàn)。而堅(jiān)持聯(lián)系政治路線來建設(shè)黨，又是加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的一條基本途徑。１９８０年２月，鄧小平就提出：“我們黨在現(xiàn)階段的政治路線，概括地說，就是一心一意搞四個(gè)現(xiàn)代化?！薄白钪饕氖歉憬?jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力?！保保梗福纺辏吩拢M(jìn)一步指出：“搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是基本路線。要搞現(xiàn)代化建設(shè)，使中國(guó)興旺發(fā)達(dá)起來，第一，必須實(shí)行改革、開放政策；第二，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)要把黨的基本路線貫徹到黨和國(guó)家各方面的工作中去，要密切聯(lián)系基本路線來建設(shè)黨，從根本上保證政治路線的貫徹執(zhí)行。
全面堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”是鄧小平的一貫思想。堅(jiān)持“一個(gè)中心”，是由社會(huì)主義本質(zhì)、中國(guó)國(guó)情和執(zhí)政黨的歷史任務(wù)決定的；改革開放是社會(huì)主義事業(yè)在中國(guó)鞏固和發(fā)展的必由之路；四項(xiàng)基本原則是我們的立國(guó)之本?！耙粋€(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”相互依存，統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的必然要求。由于國(guó)際國(guó)內(nèi)因素，階級(jí)矛盾還在一定范圍存在，但已不是主要矛盾。那么，什么是我們面臨的主要矛盾呢？鄧小平提出：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要，這就是我們目前的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)?！编囆∑綇?qiáng)調(diào)黨要緊緊抓住現(xiàn)階段的主要矛盾，“把經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)作中心。離開了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險(xiǎn)。其他一切任務(wù)都要服從這個(gè)中心，圍繞這個(gè)中心，絕不能干擾它，沖擊它?！秉h的十一屆三中全會(huì)以后的十多年中，對(duì)解放發(fā)展生產(chǎn)力和堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心講得最早、最多、最深刻的是鄧小平，同樣，講堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，講得最多、最早、最深刻的還是鄧小平。只有堅(jiān)持一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)的辯證統(tǒng)一，使經(jīng)濟(jì)上的繁榮活躍和政治上的安定團(tuán)結(jié)互為條件、互相促進(jìn)，才能把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面地順利地向前推進(jìn)。
鑒于歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力”的同時(shí)，也十分重視生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑必須同生產(chǎn)力發(fā)展要求相適應(yīng)。在鄧小平看來，黨領(lǐng)導(dǎo)的“第一次革命”是解放生產(chǎn)力，但那是通過革命的手段，根本摧毀束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊生產(chǎn)關(guān)系及其上層建筑完成的。黨領(lǐng)導(dǎo)的“改革是第二次革命”，這是在社會(huì)主義基本制度已經(jīng)建立，但不完善的情況下的“革命”，要通過社會(huì)主義自我完善性質(zhì)的改革，解決生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求、上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)增強(qiáng)的問題。這是一場(chǎng)“全面的改革，不僅經(jīng)濟(jì)、政治，還包括科技、教育等各行各業(yè)。”在這種情況下，黨要把中國(guó)十幾億人的意志和力量統(tǒng)一起來，推進(jìn)涉及生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑各方面的改革，解決好前進(jìn)道路上的種種復(fù)雜矛盾和問題，就必須全面堅(jiān)持以“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”為主要內(nèi)容的基本路線，始終保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定相互促進(jìn)的大局。
由于黨和國(guó)家內(nèi)部外部種種因素的存在，貫徹黨的基本路線會(huì)遇到這樣那樣的阻力和干擾。鄧小平總結(jié)歷史、洞察現(xiàn)實(shí)、預(yù)測(cè)未來，嚴(yán)肅地提出：“基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得”?；仡欬h的十一屆三中全會(huì)以來貫徹黨的基本路線的實(shí)踐，每當(dāng)某種錯(cuò)誤思想傾向露頭的時(shí)候，鄧小平總是及時(shí)發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)決糾正。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“搞現(xiàn)代化建設(shè)，搞改革、開放，存在‘左’和右的干擾問題。‘左’的干擾更多是來自習(xí)慣勢(shì)力。舊的一套搞慣了，要改不容易。右的干擾就是搞資產(chǎn)階級(jí)自由化，全盤西化，包括照搬西方民主。‘左’的和右的干擾，最主要的是‘左’的干擾?！彼赋?，“右可以葬送社會(huì)主義，‘左’也可以葬送社會(huì)主義”。在反對(duì)這兩種錯(cuò)誤傾向上，鄧小平始終冷靜判斷形勢(shì)，堅(jiān)持實(shí)事求是。他還從哲學(xué)思想的深處指出：“有些人發(fā)議論，往往只看現(xiàn)象，原因是理論和實(shí)踐都沒有根底。只有打下根底，才能真正糾正錯(cuò)誤，包括糾正‘左’和右的錯(cuò)誤。”鄧小平同志堅(jiān)持黨的基本路線，確實(shí)是唯物的、辯證的，是實(shí)事求是的典范。
站在政治任務(wù)、政治路線決定組織任務(wù)、組織路線的高度，用唯物辯證法認(rèn)識(shí)和解決黨的組織建設(shè)面臨的新問題，以新的思路和改革精神推動(dòng)加強(qiáng)黨的制度建設(shè)
鄧小平在黨的十一屆三中全會(huì)后不久就提出：“思想路線、政治路線要靠組織路線來保證?！痹趯?shí)踐中，他始終從保證思想路線、政治路線貫徹執(zhí)行和社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化得以實(shí)現(xiàn)的高度出發(fā)來思考黨的組織建設(shè)問題。
建設(shè)適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)需要的干部隊(duì)伍，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍，是鄧小平始終極為關(guān)注的戰(zhàn)略大計(jì)。他說：“中國(guó)的事情能不能辦好，社會(huì)主義和改革開放能不能堅(jiān)持，經(jīng)濟(jì)能不能快一點(diǎn)發(fā)展起來，國(guó)家能不能長(zhǎng)治久安，從一定意義上說，關(guān)鍵在人。”鄧小平的思考有兩點(diǎn)很鮮明：一是堅(jiān)持從保證實(shí)現(xiàn)政治路線的高度看待選人用人問題?！罢温肪€確立了，要有人來具體地貫徹執(zhí)行。由什么樣的人來執(zhí)行，是由贊成黨的政治路線的人，還是由不贊成的人，或者是由持中間態(tài)度的人來執(zhí)行，結(jié)果不一樣?！倍怯梦ㄎ镛q證的思維制定和執(zhí)行新的干部工作方針和用人政策。鄧小平和老一輩革命家高瞻遠(yuǎn)矚，洞察形勢(shì)，抓住事物的實(shí)質(zhì)，既堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞挠萌嗽瓌t，又以新的思考創(chuàng)造性地提出了指導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)的“革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化”方針。
鄧小平提出“選賢任能也是革命”的思想，包含著極其深刻的哲學(xué)思考和豐富的實(shí)踐內(nèi)容。選賢任能為什么也是革命呢？鄧小平說：“這也是一種改革，是思想上的改革，思想上的解放?！薄瓣P(guān)鍵是要解放思想，打破框框”，“革”用人問題上主觀主義、脫離實(shí)際等陳腐觀念的“命”。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)要尊重自然規(guī)律，打破看不起年輕人的思想，不能搞論資排輩；不能用自己的好惡做標(biāo)準(zhǔn)看干部，不要以為不拉攏一幫人就辦不成事情；要堅(jiān)決克服在用人問題上不從長(zhǎng)遠(yuǎn)看問題的短視觀點(diǎn)；要拋棄個(gè)人恩怨，用政治家的風(fēng)度來對(duì)待選賢任能。他號(hào)召"各級(jí)黨委和組織部門在這個(gè)問題上來個(gè)大轉(zhuǎn)變，堅(jiān)決解放思想，克服重重障礙，打破老框框，勇于改革不合時(shí)宜的組織制度、人事制度，大力培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)和破格使用優(yōu)秀人才，堅(jiān)決同一切壓制和摧殘人才的現(xiàn)象做斗爭(zhēng)?！巴ㄟ^改革”要?jiǎng)?chuàng)造一種環(huán)境，使拔尖人才能夠脫穎而出"。鄧小平總結(jié)我國(guó)干部人事制度方面的經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)存在的弊端，對(duì)推進(jìn)干部人事制度改革提出了明確的要求，并以改革創(chuàng)新精神、實(shí)踐第一觀念和辯證思維的方法，用身體力行帶頭廢除領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制的示范，開創(chuàng)了依靠制度進(jìn)行干部隊(duì)伍建設(shè)的新路子。
黨的組織制度建設(shè)是多方面的，鄧小平的主要注意力始終放在堅(jiān)持和健全民主集中制上，以帶動(dòng)其他制度的建設(shè)。他著重指出，民主集中制執(zhí)行得不好，黨是可以變質(zhì)的，國(guó)家是可以變質(zhì)的，社會(huì)主義也是可以變質(zhì)的，干部個(gè)人也是可以變質(zhì)。并指出：我們實(shí)行的民主集中制，是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。它是黨的根本組織制度、領(lǐng)導(dǎo)制度和工作制度，是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和群眾路線在黨的組織建設(shè)上的創(chuàng)造性運(yùn)用，也是我們黨的一大優(yōu)勢(shì)。民主集中制在運(yùn)作過程中，是有其辯證統(tǒng)一的內(nèi)在聯(lián)系的。鄧小平同志說：“沒有民主，就沒有集中；而這個(gè)集中，總是要在民主的基礎(chǔ)上，才能真正地正確地實(shí)現(xiàn)。”其中的辯證法思維，給予我們深刻的啟示。民主與集中，民主是基礎(chǔ)；集中是在充分發(fā)揚(yáng)民主基礎(chǔ)上的集中。民主和集中的關(guān)系不是簡(jiǎn)單的先民主后集中，也不是先集中再民主，更不能離開民主講集中，或者離開集中講民主。
在民主集中制的實(shí)踐中，鄧小平堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，既全面貫徹，又注意防止和糾正錯(cuò)誤傾向。黨十一屆三中全會(huì)前后，他著重強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)民主，為解放思想，撥亂反正，推動(dòng)黨和國(guó)家工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移，創(chuàng)造了良好的政治環(huán)境。他說：“解放思想，開動(dòng)腦筋，一個(gè)十分重要的條件就是要真正實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制”“在黨內(nèi)生活和國(guó)家政治生活中，要真正實(shí)行民主集中和集體領(lǐng)導(dǎo)。一言堂、個(gè)人說了算，集體做了決定少數(shù)人不執(zhí)行等等毛病，都要堅(jiān)決糾正。”黨內(nèi)同志之間，“都應(yīng)以平等態(tài)度相互對(duì)待，都平等地享有一切應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利，履行應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)”。黨章規(guī)定的黨員權(quán)利、黨委委員的權(quán)利，必須堅(jiān)決保障，任何人不得侵犯。在改革開放深入發(fā)展過程中，拜金主義、享樂主義滲透到黨內(nèi)，極端個(gè)人主義、本位主義以及無組織無紀(jì)律等現(xiàn)象有所發(fā)展時(shí)，鄧小平又指出，我們要堅(jiān)決發(fā)揚(yáng)民主，保障黨內(nèi)民主，但是絕不允許借口民主違反組織紀(jì)律。他強(qiáng)調(diào)：“中央要有權(quán)威。改革要成功，必須有領(lǐng)導(dǎo)有秩序地進(jìn)行?！比绻總€(gè)黨員都完全按個(gè)人的意志行動(dòng)，地方、部門不執(zhí)行黨的路線方針和決策，各顧各，不顧大局，相互拆臺(tái)，黨就要渙散，改革和建設(shè)就不能成功。必須堅(jiān)持黨員個(gè)人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級(jí)服從上級(jí)、全黨服從黨代表大會(huì)和中央委員會(huì)?？偟哪繕?biāo)就是要形成又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢的生動(dòng)活潑的政治局面。
堅(jiān)持歷史唯物主義的群眾觀，強(qiáng)調(diào)黨是人民群眾完成特定歷史任務(wù)的工具，著力解決執(zhí)政黨實(shí)踐黨的宗旨、保持同人民群眾血肉聯(lián)系的問題，從根本上加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)
毛澤東把唯物史觀的精髓概括成一句話，叫做“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”。鄧小平堅(jiān)持這個(gè)科學(xué)觀點(diǎn)，并把歷史唯物主義的群眾觀創(chuàng)造性地運(yùn)用于我們黨的歷史定位。他明確指出，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)和勞動(dòng)人民中先進(jìn)分子的集合體，“同資產(chǎn)階級(jí)的政黨相反，工人階級(jí)的政黨不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具，而是自覺地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時(shí)期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具”。這個(gè)關(guān)于共產(chǎn)黨是人民的工具的論斷，是一個(gè)徹底的歷史唯物主義的論斷，一個(gè)事關(guān)黨的根本性建設(shè)的論斷。
我們黨掌握了全國(guó)政權(quán)，擁有了更多更好為人民服務(wù)的有利條件，同時(shí)因?yàn)辄h執(zhí)了政、掌了權(quán)，黨組織和干部如果不能正確運(yùn)用權(quán)力，甚至濫用權(quán)力，那就必然嚴(yán)重傷害人民的利益，大大增加脫離群眾的危險(xiǎn)。解決這個(gè)問題首先必須搞清楚執(zhí)政黨的權(quán)力是誰給的，應(yīng)當(dāng)為誰用權(quán)。鄧小平指出，“執(zhí)政黨的全部任務(wù)，就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)人民的利益?！北仨毎讶嗣瘛皳碜o(hù)不擁護(hù)”、“贊成不贊成”、“高興不高興”、“答應(yīng)不答應(yīng)”作為制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，絕不允許濫用權(quán)力。鄧小平要求全黨必須確認(rèn)，為人民服務(wù)的黨沒有超乎人民群眾之上的權(quán)力，沒有向人民群眾實(shí)行恩賜，包辦、強(qiáng)迫命令的權(quán)力，沒有在人民群眾頭上稱王稱霸的權(quán)力。并一再?gòu)?qiáng)調(diào)要把反對(duì)特殊化、糾正不正之風(fēng)和懲治腐敗、打擊經(jīng)濟(jì)犯罪貫穿到整個(gè)改革開放的全過程。他提醒各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部必須牢記，執(zhí)了政，拿了權(quán)，一定要謹(jǐn)慎。不要以為有了權(quán)就可以為所欲為。他堅(jiān)決反對(duì)黨的干部在法律和制度之外的任何特權(quán)。
一切為了群眾、一切依靠群眾、從群眾中來到群眾中去的群眾路線，是以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的一個(gè)創(chuàng)造。鄧小平指出：“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶?！痹陂_辟建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新道路的進(jìn)程中，鄧小平一直高度重視總結(jié)群眾的經(jīng)驗(yàn)，集中群眾的智慧，尊重群眾的首創(chuàng)精神。對(duì)農(nóng)村創(chuàng)造的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，鄧小平就旗幟鮮明地加以肯定，并且指出：“我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是?！鳖I(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)在新時(shí)期歷史任務(wù)的過程中，人民也會(huì)不斷地提出新的意見、新的要求。面對(duì)新形勢(shì)，鄧小平強(qiáng)調(diào)要在人民內(nèi)部創(chuàng)造出一種讓群眾充分表達(dá)愿望和意見的環(huán)境和條件，“黨只有緊緊地依靠群眾，密切地聯(lián)系群眾，隨時(shí)聽取群眾的呼聲，了解群眾的情緒，代表群眾的利益，才能形成強(qiáng)大的力量，順利地完成自己的各項(xiàng)任務(wù)?！泵慨?dāng)前進(jìn)道路上遇到困難，一些同志束手無策、缺少信心的時(shí)候，鄧小平就及時(shí)提醒：越是困難的時(shí)候，越要關(guān)心群眾，只要我們信任群眾，走群眾路線，把情況和問題向群眾講明白，把道理向群眾講清楚，同群眾打成一片，同群眾一塊吃苦，任何問題都可以解決，任何困難都能夠克服，任何障礙都可以排除。他用歷史經(jīng)驗(yàn)告誡大家：“主觀主義者不懂得，只有首先善于作群眾學(xué)生的人，才有可能作群眾的先生，并且只有繼續(xù)作學(xué)生，才能繼續(xù)作先生。一個(gè)黨和它的黨員，只有認(rèn)真地總結(jié)群眾的經(jīng)驗(yàn)，集中群眾的智慧，才能指出正確的方向，領(lǐng)導(dǎo)群眾前進(jìn)”?！膀湴?，專橫，魯莽，自作聰明，不同群眾商量，把自己的意見強(qiáng)加于人，為了自己的威信而堅(jiān)持錯(cuò)誤，是同黨的群眾路線根本不相容的。”相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷真假馬克思主義的試金石。
鄧小平自覺地把自己視為中國(guó)人民的兒子，他幾十年鞠躬盡瘁為人民不懈實(shí)踐，充分證明他不愧是一個(gè)真正的極富創(chuàng)造精神和實(shí)踐精神的馬克思主義者。
（作者： 鄭 科 揚(yáng) 來源：《黨建》）
